— Bonsoir Janus.
— Bonsoir Professeur.
— Vous allez bien ?
— Cette incroyable ambiguïté de la vie... Heureux de vivre ce grand moment historique et, pourtant, pas vraiment content d’en subir les assauts.
— L’humain... éternel insatisfait...
— J’ai toujours pensé qu’il n’y a qu’un salaud ou un con pour être heureux.
— En ces temps difficiles vous serait-il possible de m’épargner vos noirceurs ?
— Cela semble pouvoir se négocier.
— Je vous sais de la partie, d’où mon appel : Que pensez-vous de tout ça ?
— Incroyable.
— Oui ?
— C’est tout simplement incroyable.
— J’entends parfaitement mais serait-ce trop vous demander de bien vouloir développer quelque peu ?
— Avec plaisir Professeur.
— L’origine ?
— Vaste sujet... Question centrale pour laquelle il me faut bien reconnaître mon incompétence. Nous sommes en plein génie génétique et, là, ce n’est plus mon domaine.
— Vous n’envisagez donc pas une origine naturelle du virus ?
— C’est pourtant ce qu’on cherche à nous expliquer. Pourquoi là, en Chine, à Huanan ?
— Et pourquoi pas ?
— Pourquoi pas ?
Analyse du sens avec l'optimisation automatisée des mots clés
Dans la thématique de ce texte, la vie sociale est une notion particulière.
D'une façon plus précise, l'analyse des thèmes généraux de ce texte indique une prédominance des thèmes suivants : «nombre», «identité», «mouvement», «date et chronologie», «politique», «participation», «action et inaction» et «temps et durée».